بالازاده: باید با ارائه الگو های جدید ذائقه مردم را رشد دهیم ، خانه در ایران بر اساس اشل انسانی ساخته می شد - وبلاگ سوئیچ دستی

به گزارش وبلاگ سوئیچ دستی، هجدهمین قسمت از برنامه شب معماری چهارشنبه 6 آذر ماه با موضوع احیای خانه ایرانی و حضور جاسم غضبانپور، عکاس و هومن بالازاده، معمار روی آنتن شبکه چهارم سیما رفت.

به گزارش گروه فرهنگی وبلاگ سوئیچ دستی هجدهمین قسمت از برنامه شب معماری چهارشنبه 6 آذر ماه با موضوع احیای خانه ایرانی و حضور جاسم غضبانپور، عکاس و هومن بالازاده، معمار روی آنتن شبکه چهارم سیما رفت.

باید ذائقه مردم را تغییر دهیم

هومن بالازاده در این برنامه با اشاره به اهمیت خانه گفت: خانه به عنوان اولین تجربه انسان از دنیا هستی تلقی شده که انسان از این نقطه آغاز به ارتباط گیری با دنیا و عالم مادی می نماید و این باعث می گردد تا ما خانه را به عنوان مکانی امن نگاه نموده و به آن پناه می بریم و کوشش می کنیم تا آن را از دنیای بیرون خانه جدا کنیم.

او ادامه داد: البته باید به این مسئله توجه گردد که خانه از سرپناه جدا است، چرا که سرپناه درباره احتیاج های اولیه انسان صحبت می نماید، اما خانه کیفیت های والاتری را به انسان ارائه می دهد و دقیقا به خاطر همین است معماری به میان می آید و درباره این کیفیت ها فضاسازی می نماید.

این معمار توضیح داد: وقتی از خانه ایرانی صحبت می کنیم باید ببنیم که کدام دوره زمانی مدنظرمان است. در حقیقت ما در هر زمان و مکان با مشخصه های خاص به آن دوران روبه رو هستیم و خانه از جغرافیایش جدا نیست، چرا که خانه بنا شده در گیلان با آنچه در منطقه کویری بوده کاملا متفاوت است و علاوه بر آن گذشت زمان باعث تغییر ساختار ها در خانه ها شده است.

بالازاده گفت: فرق خانه های سنتی ایران در این است که توانسته اند نوع تغییر جغرافیا و فرهنگ را با خواست های انسانی یکسان نمایند و این دانش به جایی رسیده که حتی توانستیم آن را به خارج از مرز های ایران نیز توسعه داده و در اصل صاحب سبک شده ایم.

این معمار بیان داشت: اگر بخواهیم تقسیم بندی از جنس تغییر خانه انجام دهیم و اشتراکات خانه ایرانی را بازخوانی کنیم می توانیم به وجود حیاط، ارتباط خانه با نور و گردش هوا، ارتباطش با انسان به عنوان مصرف نماینده و ... اشاره کنیم. البته نمی توان فراموش کرد که هر چه به دورانی نزدیک تر می شویم که انسان به مقوله تراکم جمعیت می رسد، شاهد از دست رفتن کیفیت در خانه ها هستیم و باید به تبعات این مسئله توجه گردد؛ چرا که فاصله دریافت از طبیعت، نبود نور کافی، استفاده از مصالح اشتباه و ... بر سلامت انسان اثرگذار است.

او گفت: اگر به دوره معاصر نگاه کنیم برگردان ارتباط خانه ها با طبیعت و مشخصه هایی که از آن اسم بردیم، بسیار اهمیت دارد و باید بگوییم که ما دستاورد های ارزشمندی را طی دهه ها و صد های گذشته زندگی در ایران کسب کردیم تا جایی که به تعادل بین اقلیم، فرهنگ و انسان رسیدیم و طبیعتا زمانی که این تعادل را برهم بزنیم کل ساختار از بین خواهد رفت.

بالازاده گفت:هر چه معماران بتوانند الگو های جدیدی را ارائه دهند، ذائقه مردم نیز رشد خواهد نمود و موضوع مهم این است که بتوانیم ذائقه شناسی کنیم، درست است که شاید دیگر فضا های گذشته در خانه در زمان امروز کارآیی نداشته باشند، اما باید احتیاج انسان امروزی در حوزه سکونت آنالیز گردد.

این معمار خاطر نشان کرد: درست است که سفارش دهنده ساخت بنایی، یک نفر است، اما ما باید به الگویی متناسب با احتیاج امروز برسیم، موضوعی که در گذشته نیز وجود داشته هر چند که سلایق انسان ها با یکدیگر متفاوت است، اما بایستی در کلیت ساخت خانه به یک الگوی واحد برسیم و هدف اصلی معماری نیز این است که چطور در محدودیت ها به ایجاد راه چاره برسیم

عناصر نقش زیادی در خانه ایرانی داشته اند

غضبانپور در این برنامه با اشاره به اهمیت خانه گفت: یکی از نکاتی که باید درباره خانه های قدیمی بگویم اینکه وقتی قرار است از یک بنای قدیمی عکاسی کنیم به حدی زمان کم است که نمی توان تجهیزات عکاسی رابه صورت کامل نصب کرد و به همین دلیل کوشش مان این است که به شیوه ژورنالیستی، اما با نگاه معمارانه به بنا نگاه کنیم که ماحصل آن را نیز در مجموعه های عکاسی می بینیم.

او درباره خانه ایرانی ادامه داد: زمانی که از کوچه و پس کوچه های کاشان و ... عبور می کنیم به بنایی می رسیم که تنها یک دیوار و در بلند دارد، اما زمانی که این در باز می گردد گویی وارد یک بهشت می شویم و با عناصر مختلف روبه رو هستیم، همین عناصر اهمیت خانه ایرانی را نشان می دهد، در مجموعه عکس هایم نیز کوشش کردم تا اهمیت و چرایی وجود این عناصر را نشان دهم.

این عکاس توضیح داد: در کشورمان خانه ها بر اساس اشل انسانی تعریف شده و این مقوله را در معماری کویری که عناصر مختلفی از حوض گرفته تا ایینه کاری و ... دارند به شدت می بینیم.